تجزیه و تحلیل ابزاری از تبلیغات IS: ابن عبدال وههب "موفد المستافید fī kufr tārik al-tawḥīd"

مهات ، دانشگاه شیکاگو ، 2016 داعش یا داعش همچنان با نزاع های سیاسی و لفاظی های مذهبی جهان را تحت الشعاع قرار می دهد. یکی از مهمترین جاذبه های ایدئولوژی آنها ، ادعای آنها مبنی بر "خلافت بر الگوی نبوی" است. این امر به آنها اجازه می دهد تا در توجیه بسیاری از اقدامات تنبیهی خود در برابر جمعیت عراق ، سوریه و جاهای دیگر ضمن نگه داشتن مأموریت خود از داشتن یک کشور واقعاً "اسلامی". یکی از ابزارهای مشروعیت این اعمال ، متنی است که در دوره مدرن توسط محمد عبدال وههب (D. 1791) نوشته شده است. این رساله با عنوان "Mufīd Al-Mustafīd Fī Kufr Tārik Al-Tawḥīd" پس از رد ایده های وی و از دولت جوان سعودی ، علیه مردم ḥuraymilāʾ نوشته شد. در این مقاله چهار موضوع اصلی مربوط به این رساله شامل می شود: 1) مقایسه چاپ این کتاب با دیگران که در خارج چاپ شده اند ، سرزمین ها است. 2) کاتالوگ و خلاصه ای از مطالب این رساله ، 3) واکنش دانشمندان وهابی نسبت به آن در نوشته های خود ، و 4) تبارشناسی موضوعات حقوقی و کلامی آن و حضور آنها در خارج از سنت وهابی. در پایان ، نزدیکی ایده های ارائه شده در این رساله با سنت گسترده تر حقوقی و کلامی اسلامی مشخص خواهد شد.

به PDF کامل مراجعه کنید به PDF کامل مراجعه کنید

مقالات مرتبط

بارگیری رایگان PDF PDF

دائر ycl المعارف آکسفورد اسلام و قانون

بارگیری رایگان PDF PDF

مجله بین المللی مطالعات خاورمیانه

بارگیری رایگان PDF PDF

در این مقاله به بررسی جنبش اصلاحات قبل از مدرن وهابیسم در منطقه نجد عربستان فعلی سعودی ، در قرن هجدهم پدیدار شد. برای مخالفان ، اصطلاح Wahhabi از نام سازنده آن ، محمد بن گرفته شده است. عبدالوههاب (d. 1792). هاور ، ابن عبدالوههاب و یارانش خود را "موههیدون" (توحیدگر) می نامند. نظرات و رویکرد ابن عبدالوههاب به اسلام. این جنبش در ابتدا به عنوان یک مذهبی در برابر نوآوری ها ظاهر شد ، اما به یک جنبش چندانی تبدیل شد. این مقاله ارتباطات تاریخی سبک بین خانواده های وهابی و سعودی را که در شکل گیری پادشاهی عربستان سعودی بازی می کنند ، نشان می دهد. تولد حزب öz Vehhabi و تأثیر عربستان سعودی در این مقاله به بررسی جنبش بازسازی شده Vehhabi که قبل از مدرنیته در منطقه نجد عربستان سعودی امروز در قرن هجدهم پدیدار می شود ، بررسی می شود. محمد ب. نسبت عبدالوههاب (d. 1792) نسبت به آنها. با این حال ، ابن عبدالوههاب و یارانش خود را "موههیدون" به معنای "" "" توصیف کرده اند. ایده ها و رویکردهای ابن عبدالوهاب در مورد الهیات اساس این جنبش را تشکیل می دهد. وهابیسم برای اولین بار به عنوان یک جنبش مذهبی علیه بیدات ظاهر شد و بعداً به یک هدف سیاسی تبدیل شد. علاوه بر این ، این مطالعه شامل خانواده وهابی و روابط غنی از سلسله سعودی است که در شکل گیری پادشاهی عربستان سعودی بسیار مهم است.

بارگیری رایگان PDF PDF

بارگیری رایگان PDF PDF

جنبش Qādīzādeli و احیای Takfīr در عثمانی همانجا. در: اتهامات كافی در اسلام: دیدگاه دیاكرونیک در مورد تاكفر ، ویرایش. کاملیا آدانگ ، حسن انصاری ، ماریبل فیررو و سابین اشمیتک ، سریال تاریخ و تمدن اسلامی ، لیدن و بوستون: بریل

در این فصل مفهوم سازی از جنبش Qāḍīzādeli از طریق منشور اعتقاد (īmān) vis-â-vis بی ایمانی (KUFR) ارائه می شود. با انجام این کار ، ابتدا مفهوم Takfīr ، از جمله برخی از بنیادهای کلاسیک آن را که مربوط به مباحث در عصر عثمانی است ، به عنوان ابزاری برای تمایز اعتقاد و بی اعتمادی معرفی می کند. من سپس به خود Qāḍīzādelis می روم و چارچوبی برای تحقیق در مورد نقش آنها در گسترش آگاهی افزایش یافته از بی ایمانی در عصر عثمانی ارائه می دهم. بنابراین من استدلال می کنم که ، از جمله چیزهای دیگر ، ارتدوکسی Qāḍīzādeli که در صحنه مذهبی عثمانی قرار گرفت ، با تأکید جدی بر مبارزه با بی اعتمادی که در گسترش "نوآوری های بد اخلاقی" تجسم یافته بود ، متمایز شد. تحت عنوان Takfīr ، با عواقب قانونی سختگیرانه خود ، تحت عنوان Takfīr قرار می گیرد. سرانجام ، من با مواردی سر و کار دارم که برخی از خطوط قابل ردیابی تداوم بین Qāḍīzādelis ، الهام بخش آنها ، محمد بن را ترسیم می کند. ʿalī al-birgiwī ، همچنین به عنوان Birgili Meḥmed Efendi (متوفای 1573) ، 6 و سایر محققان احیا کننده عثمانی و عرب-اسلامی و گروه های مذهبی شناخته می شود.

بارگیری رایگان PDF PDF

درگیری های فرقه ای فعلی در خاورمیانه صرفاً از رقابت های ژئوپلیتیکی تجدید شده بین قدرتهای منطقه ای ناشی نمی شود. آنها همچنین ریشه در یک مفصل جامد و کلامی دارند که توسط الهیات سیاسی کلاسیک اسلامی ارائه شده است. رویکرد منحصر به فرد ، که بخشی تعیین کننده از واقعیت سیاسی ، اجتماعی و مذهبی خاورمیانه امروز است ، از میراث کلامی چشمگیر بهره می برد. این مقاله نه تنها ایده های متکلمان کلاسیک را که درک پوریتانیک از ایمان را بیان کرده اند ، به بررسی مفهوم "الهیات دیگر" می پردازد ، بلکه زمینه های سیاسی و تاریخی را نیز توضیح می دهد که در آن این متکلمان نزاع های خود را منطقی می کند. با توجه به حضور گسترده این الهیات در جدال های فرقه ای معاصر ، مطالعه الهیات کلاسیک دیگر بسیار مهم و در واقع برای هرگونه تلاش برای غلبه بر فرقه گرایی در منطقه بسیار مهم است.

بارگیری رایگان PDF PDF